المقطوع ( المبتدأ ) كما قال السبوطي في باب المبتدأ والخبر . ( نحو الْحَمْدُ لِلَّهِ * أهل الحمد بالرفع ) اى برفع الأهل اي هو أهل الحمد : ونحو أعوذ بالله من الشيطان الرجيم برفع الرجيم اي هو الرجيم . ونحو اللهم ارحم عبدك المسكين برفع المسكين اي هو المسكين . ونحن قد ذكرنا المسئلة في باب النعت من المكررات مستوفاة ( ومنه ) اي من هذا الباب اي باب ورود الاستعمال على ترك نظائره ( قولهم بعد ان يذكروا رجلا ) فيذكرون أمورا وأشياء راجعة اليه ( فتى من شانه كذا وكذا ) اي هو اي الرجل المذكور فتى من شانه كذا وكذا ( و ) قولهم ( بعد ان يذكروا ) أحد ( الديار والمنازل ) فيذكرون أمورا وأشياء راجعة إليها ( ربع كذا وكذا ) اي هو اي المذكور من المنازل والديار ربع اي منزل ربيعي كذا كذا وكذا ( وهذه طريقة مستمرة عندهم ) ويأتي نظير هذا البحث في أوائل باب الفعل والوصل مع توضيح منا انشاء اللّه تعالى وساعدنا التوفيق لشرح ذلك . ( و ) اعلم أنه ( قد يكون المسند اليه المحذوف هو الفاعل وحينئذ يجب اسناد الفعل إلى المفعول ) ليكون نائبا عن الفاعل ( ولا يفتقر هذا ) الحذف ( إلى الأمر الأول اعني ( القرينة ) الخاصة ( الدالة على تعيين ) الفاعل ( المحذوف بل ) يفتقر ( إلى ) الأمر الثاني وهو ( مجرد الغرض الداعي إلى الحذف ) اي حذف الفاعل ( مثل قتل الخارجي ) وانما لم يفتقر الحذف حينئذ إلى تلك القرينة ( لعدم الاعتناء